Gott des Friedens - Mensch des Krieges hl

Losung: O HERR, hilf! O HERR, lass wohlgelingen! Psalm 118,25 

Lehrtext: Der Gott des Friedens rüste euch aus mit allem Guten, dass ihr seinen Willen tut. Hebräer 13,20.21

Liebe Leserin, lieber Leser,

„der Gott des Friedens“ und „der Mensch des Krieges“. Wer hätte das gedacht, wie schnell Putins Krieg nicht nur Menschen in der Ukraine tötet und Städte verwüstet, sondern auch in unserem Land von einem Tag auf den andern ein scheinbar friedliebendes Volk militarisiert. Ehemalige Pazifisten, die einst den Kriegsdienst verweigert haben, entpuppen sich als Rüstungsexperten, die genau wissen, welche Waffen in die Ukraine geliefert werden und wie viele Milliarden in die Aufrüstung gesteckt werden müssen. „Die Ukraine muss sich wehren können“, heißt es. Mehr noch, „die Ukraine muss diesen Krieg gewinnen“. Um jeden Preis?

In solchen Kategorien von Gewalt und Gegengewalt hat „der Mensch des Krieges“ schon immer gedacht. Auch die Bibel ist voll von Krieg und Zerstörung, Mord und Totschlag. Auch die Kirchen halten bis in die Gegenwart die Anwendung militärischer Gewalt für gerechtfertigt, wenn es darum geht, sich gegen einen Aggressor zu wehren: „Wenn dich einer auf die rechte Wange schlägt, dann schlage zurück!“, sagt wer? Der Mensch des Krieges.

Für Krieg braucht es Gott nicht

Um so zu reden und zu handeln, um Böses mit Bösem zu vergelten, braucht es keinen Gott, braucht es keinen Jesus, braucht es keinen Glauben. Da genügen die eigenen Gefühle und Impulse: die Empörung und die Angst, die Hilflosigkeit und die Aggression. „Das lasse ich mir nicht gefallen. Dem wird‘ ich’s zeigen“, sagt der Mensch des Krieges, der sich im Recht fühlt und meint, Gutes zu tun, wenn er im Krieg Partei ergreift und die Angegriffenen mit militärischen Mitteln unterstützt. So fühlt er sich nicht mehr hilflos und hat ein gutes Gefühl.

Ich weiß, wovon ich rede, da mir solche Gefühle und Impulse vertraut sind und es mich Überwindung kostet, sie zu beherrschen. Still zu halten, wenn so viele in Politik, Medien und Gesellschaft in die Trompete blasen, hat seinen Preis. Plötzlich stehst du in der Familie, im Freundeskreis, in der Kirchengemeinde, in der Öffentlichkeit am Rand. Du erlebst, was es heißt, zu einer kleinen Minderheit zu gehören. Du wirst unsicher und fragst dich, täusche ich mich denn? Habe ich mich auch bisher in meiner Einstellung zu militärischer Gewalt geirrt? Habe ich Jesus und sein Evangelium so sehr missverstanden? Ist Gott ein Gott des Krieges? Was ist sein Wille in diesen Tagen? Was ist das Gute, das ich tun soll? (Lehrtext)

Die Waagschalen

Ich sehe vor mir zwei Waagschalen. In der einen liegen die toten, ukrainischen Kinder, Frauen und Männer, die Verwundeten, Traumatisierten, Geflohenen, insgesamt 3300 tote Zivilisten (Quelle: UNO). Dazu die zerstörten Häuser und die toten Soldaten von beiden Seiten. In der anderen liegen die Werte und Prinzipien wie der Wunsch nach Sicherheit, sowie machtpolitische und nationale Interessen, Empörung und Befürchtungen. Das alles soll die militärische Gegengewalt rechtfertigen. Was in beiden Schalen liegt, wiegt schwer. Ich frage, was wiegt schwerer? Was in der ersten Schale liegt, sind Tatsachen. Welche Bedeutung und welchen Wert hat, was in der zweiten liegt?

 Ich bin so naiv, zu sagen, dass zurückgeschlagen wird, wiegt nicht den Tod eines einzigen ukrainischen Kindes auf. Jetzt ist viel von Freiheit und nationaler Selbstbestimmung die Rede. Ich rede vom Leben. Wer tot ist, braucht keine Freiheit mehr. Wer aber in Unfreiheit lebt, hat die Chance, wieder frei zu werden. Diese Chance hätte ich gerne den Toten dieses Krieges gegönnt.

Jedes Gewehr, jeder Panzer mehr verlängert den Krieg und führt zu noch mehr Tragödien. Und dabei weiß niemand, wie alles ausgeht. Ich plädiere für Abrüstung, auch und gerade im Kopf, damit dem Krieg der Brennstoff ausgeht.

Der Gott des Krieges heißt Mars. Der Gott des Friedens heißt Jesus Christus. Ihm will ich folgen.

Gebet: Du Gott des Friedens, beende du um der Opfer willen den Krieg, den Menschen vom Zaun gebrochen haben und der auf beiden Seiten mit Waffen und Worten geführt wird. Wir sind dazu nicht fähig, aber du. Du selbst bist mein Friede und der Friede auf Erden. Du kannst uns Menschen zur Besonnenheit und Vernunft bringen. Du bist unsere Zukunft. Amen

Herzliche Grüße,

Ihr / dein Hans Löhr

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