Liebe statt Blut. Friede statt Leid. hl

Losung: Ich weiß wohl, was ich für Gedanken über euch habe, spricht der HERR: Gedanken des Friedens und nicht des Leides, dass ich euch gebe Zukunft und Hoffnung. Jeremia 29,11 

Lehrtext: Es hat Gott gefallen, alle Fülle in Christus wohnen zu lassen und durch ihn alles zu versöhnen zu ihm hin, es sei auf Erden oder im Himmel, indem er Frieden machte durch sein Blut am Kreuz. Kolosser 1,19-20

Liebe Leserin, lieber Leser,

kennst du welche, die unversöhnlich sind und mit sich selbst und anderen im Unfrieden leben? Ich will zunächst einmal mich selbst fragen: „Hans, wem trägst du etwas nach? Gegen wen hegst du einen, vielleicht geheimen Groll? Hast du Frieden in deinem Herzen und lebst auch im Frieden mit deinen Mitmenschen?“

Hm, unangenehme Fragen. Also wenn ich ehrlich zu mir selbst bin, dann fällt mir schon jemand ein. Und das hat mit Kränkungen zu tun, die mir zugefügt wurden und von denen ich normalerweise meine, dass ich sie überwunden hätte. Aber ganz tief in mir spüre ich schon noch etwas von dem ursprünglichen Schmerz und zumindest ist eine tiefe, menschliche Enttäuschung zurückgeblieben. Aber habe nicht auch ich andere gekränkt und enttäuscht? Vielleicht habe ich das manchmal gar nicht gemerkt, weil ich mein Verhalten nicht so ernst genommen habe. Wer weiß, was man mir alles nachträgt. Und Frieden in meinem Herzen? Habe ich den? Manchmal ja, manchmal nein.

Und wie ist das bei dir?

„Gott“, so sagt der Lehrtext, „hat durch Christus alles mit sich versöhnt, es sei auf Erden oder im Himmel.“ Und das bedeutet doch wohl, wenn da „alles“ steht, dass dann wirklich auch alles gemeint ist. So hat es Paulus geglaubt. Und das glaube ich auch, dass Gott keinen Groll gegen seine Menschenkinder hegt, dass er uns nichts nachträgt, obschon er wegen unserer Lieblosigkeit und Gier allen Grund dazu hätte. Er lebt mit uns im Frieden.

Aber, und da verstehe ich Jesu Sterben am Kreuz anders: Gott hat diesen Frieden nicht durch das Blut des gefolterten und sterbenden Jesus „gemacht“. Sondern im qualvollen Tod am Kreuz wurde sein Friede sichtbar. Jesu Blut hat nicht er selbst (HFA und GNB), hat nicht Gott, sondern haben die damaligen Machthaber in Staat und Kirche vergossen: der römische Militärpräfekt Pontius Pilatus und der Hohepriester Kaiphas, auch wenn sie diese schmutzige Arbeit andere haben machen lassen. Doch für meinen Glauben entscheidend ist nicht, dass sie ihn umgebracht haben, sondern wie Jesus reagiert hat. Er hat nicht zurückgeschlagen. Er hat seine Mörder und Feinde nicht verflucht. Er starb nicht im Hass. Er hat für sie gebetet, dass der barmherzige Gott und Vater ihnen vergeben möge. So ist er den Weg der Liebe und des Friedens bis zum Ende gegangen.

Damals wurde am Kreuz offenbar, wie weit und tief Gottes Liebe und sein Friede reichen. Seine „Gedanken des Friedens“ (Losung) galten den Juden schon zur Zeit des Alten Testaments lange vor Jesus. Sie galten und gelten uns Christen. Sie galten und gelten ausnahmslos allen seinen Geschöpfen durch alle Zeiten. Aber dass seine Liebe und sein Friede auch seinen Feinden gilt, das wurde erst durch den gekreuzigten Jesus offenkundig. Das erst lässt mich rückhaltlos vertrauen, dass ich mit Gott versöhnt bin und mit ihm in Frieden lebe, egal wie ich bin, egal, was ich ihm und meinen Mitmenschen schuldig bleibe.

Denn auf mich kommt gar nichts an. Aber auf Jesus Christus, in dem Gott selbst leidet, stirbt und aufersteht, kommt alles an. Jedoch auf seine Liebe und nicht auf sein Blut, als ob das eine Substanz mit Zauberkräften wäre, so eine Art Sünden- und Seelenwaschmittel. Diese magische Vorstellung vom versöhnenden Blut kommt aus den Opferriten der altorientalischen Religionen, auch des damaligen Judentums. Der Tempel von Jerusalem war das größte Schlachthaus im Lande. In ihm wurde das Blut von Tieren hektoliterweise vergossen in dem religiösen Wahn, Gott damit gnädig zu stimmen. Mit der damals üblichen Opfervorstellung versuchten auch die Verfasser der neutestamentlichen Schriften den Tod Jesu zu verstehen und ihm einen Sinn zu geben. Aber Jesus ist weder unser Schlachtopfer (Opferlamm) noch Gottes Blutopfer . Der ganze Opfergedanke ist mit dem Evangelium, der frohen Botschaft von Gottes Liebe in Jesus nicht vereinbar. Warum er dennoch in der Bibel und in den Kirchen bis heute eine so große Rolle spielt, müssen die Psychologen und Therapeuten klären.

Zuletzt noch einmal zu den Fragen, die ich mir eingangs gestellt habe: Bin ich versöhnt mit meinen Mitmenschen und lebe ich mit ihnen und mit mir selbst im Frieden? Die Antwort muss heißen: nein, zumindest nicht mit allen. Von Jesu Feindesliebe bin ich weit entfernt und werde sie in diesem Leben auch nicht mehr erreichen. Doch sie kann auch meine Unversöhnlichkeit heilen. Solange ich mich ihr öffne, befinde ich mich auf dem Weg der Genesung und des Friedens.

Gebet: Mein Gott, wie gut, dass du Gedanken des Friedens für deine Menschen hast und nicht einmal daran denkst, uns Leid zuzufügen (Losung). Von dir habe ich nichts zu befürchten. Du strafst niemand und tust niemand weh. Du vergibst und heilst. Du bist meine Zukunft und Hoffnung. Amen

Herzliche Grüße,

Ihr / dein Hans Löhr                                       

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